de dois tipos, ‘um é falar verdadeiramente e outro falar falso, semelhantemente, silêncio é também de dois tipos:
1. Silêncio propositado (por exemplo, manter silencioso silêncio para contemplar em questões da vida futura o regras Islâmicas, etc.)
Silêncio negligente (silêncio preenchido com pensamentos imundo ou noções mundanas).
Enquanto todos no estado do silêncio deveriam ponderar cuidadosamente que se falar para ele é virtuoso então falar é melhor para ele do que silêncio, e se falar para ele é pecador então é melhor para ele do que falar. Sayyiduna Data Ganj Bakhsh رَحْمَةُ اللهِ تَعَالٰی عَلَيْه mencionou uma parábola para explicar uso e abuso de conversa.
Uma vez Sayyiduna Abu Bakr Shibli Baghdadi عَلَیهِ رَحْمَةُ اﷲِ الۡھَادِی estava passar numa área de Baghdad e ouviu uma pessoa dizer: اَلسُّكُوۡتُ خَيۡرٌ مِّنَ الۡكَلَامِ ‘silêncio é melhor do que falar.’ Ele disse: ‘teu silêncio é melhor para ti do que falar, e para mim falar é melhor do que silêncio.’ (Kashf-ul-Mahjub, pp. 402)
Como são prósperos aqueles irmãos e irmãs Islâmicos que usam suas línguas em somente conversas morais e que concede o convite de bondade para as pessoas. Infelizmente, hoje em dia é muito raro encontrar livres reuniões informais de conversas indecentes, até mesmo ao ponto de que aqueles com uma aparência exterior religiosa não são capazes de conter. Talvez eles nem se quer sabem o que é a conversa indecente. Ouça! A