حَیَّ عَلَی الصَّلٰوۃاور حَیَّ عَلَی الْفَلاَحکے جواب میں (چاروں بار) لَاحَوْلَ وَلاَقُوَّۃَ اِلَّابِاللّٰہکہے اوربہتریہ ہے کہ دونوں کہے (یعنی مُؤَذِّننے جو کہا وہ بھی کہے اورلاحول بھی) بلکہ مزیدیہ بھی مِلالے: ۔
مَاشَاءَ اللّٰہُ کَانَ وَمَالَمْ یَشَأْ لَمْ یَکُنْ (دُرِّمُختَار، رَدُّالْمُحتَارج ۲ص ۸۲ ،عالمگیری ج۱ص۵۷ )
ترجَمہ : اللّٰہ عَزَّوَجَلَّ نے جو چاہاہو ا،جو نہیں چاہا نہ ہوا۔
اَلصَّلٰوۃُخَیْرٌ مِّنَ النَّوْمِ کے جواب میں کہے:
صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ وَبِالْحَقِّ نَطَقْتَ۔ (دُرِّمُختَار، رَدُّالْمُحتَار ج۲،ص ۸۳)
ترجَمہ : تُوسچّا اورنیکو کار ہے اورتُو نے حق کہا ہے ۔
صَلُّو ا عَلَی الْحَبِیب ! صلَّی اللّٰہُ تعالٰی علٰی محمَّد
’’ اَذانِ بلال ‘‘ کے آٹھ حُروف کی نسبت
{1} اذانِنَمازکے علاوہ دیگراذانوں کاجواب بھی دیاجائے گامَثَلاًبچّہ پیداہوتے وقت کی اذان۔ ( رَدُّالْمُحتَار ج۲ص۸۲ )
{2} اَذان سُننے والے کیلئے اَذان کا جواب دینے کاحُکم ہے۔ (عالمگیری ج۱ص ۵۷)
{3} جُنُب (یعنی جسے جِماع یا احتِلام کی وجہ سے غسل کی حاجت ہو) بھی اذان کا جواب دے ۔ البتّہ حیض ونِفاس والی عورت،جِماع میں مشغول یا جوقَضائے حاجت میں ہوں اُن پر جوا ب نہیں ۔ (دُرِّمُختَار،ج۲،ص ۸۱)
{4} جب اذان ہو تواُتنی دیر کیلئے سلام وکلام اورجوابِ سلام اورتمام کام مَوقوف کردیجئے یہاں تک کہ تِلاوت بھی، اذان کو غور سے سنئے اورجوا ب دیجئے۔ (دُرِّمُختَار،ج۲،ص ۸۶،۸۷،عالمگیر ی، ج۱، ص ۵۷)
{5} اذان کے دوران چلنا ،پھرنا ،برتن،گلاس وغیرہ کوئی سی چیز اُٹھانا ،کھانا وغیرہ رکھنا ، چھوٹے بچّوں سے کھیلنا ،اِشاروں میں گفتگو کرنا وغیرہ سب کچھ موقوف کردینا ہی مناسب ہے۔
{6} جواَذان کے وَقت باتوں میں مشغول رہے ا س پرمَعاذَاللّٰہعَزَّوَجَلَّخاتمہ بُرا ہونے کاخوف ہے۔ (بہارِ شریعت ،حصہ ۳ص ۴۱،مکتبۃ المدینہ)
{7} اگرچنداذانیں سُنے تواس پر پہلی ہی کاجواب ہے اوربہتریہ ہے کہ سب کا جواب دے۔ ( دُرِّمُختَار، رَدُّالْمُحتَار،ج۲،ص۸۲)
{8} اگربوقتِ اذان جواب نہ دیاتواگر زِیادہ دیرنہ گزری ہوتوجواب دے لے ۔ ( دُرِّمُختَار، ج۲،ص ۸۳ ،۸۴)
صَلُّو ا عَلَی الْحَبِیب ! صلَّی اللّٰہُ تعالٰی علٰی محمَّد
قبلہ رُخ بیٹھنے سے بینائی تیز ہوتی ہے
حضرتِ سیِّدُناامام شافعی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ القَوِی فرماتے ہیں: چار چیزیں آنکھوں کی (بینائی کی ) تقویَّت کا باعِث ہیں : {1} قبلہ رُخ بیٹھنا {2} سوتے وقت سُرمہ لگانا {3} سبزے کی طرف نظر کرنا اور {4} لباس کو پاک وصاف رکھنا ۔ (اِحیاء العلوم،ج۲ ص۲۷ دار صادر بیروت)