فیضان رمضان

بھی پیر اور جمعرات کا روزہ ترک نہیں فرماتے تھے۔میں  نے ان کی بارگاہ میں  عرض کی:  کیا وجہ ہے کہ آپ رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ اِس بڑی عمر میں  بھی پیر اور جمعرات کا روزہ رکھتے ہیں ؟ فرمایا:  

رَسُولَ اللہ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ پیر اور جمعرات کا روزہ رکھا کرتے تھے۔میں  نے عرض کی:  یارَسُولَ اللہ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ! کیا وجہ ہے کہ آپ  صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ پیر اور جمعرات کا روزہ رکھتے ہیں ؟ تو ارشاد فرمایا:  لوگوں کے  اَعمال پیر اور جمعرات کو پیش کئے جا تے ہیں ۔

(شُعَبُ الْایمان ج۳ص۳۹۲حدیث۳۸۵۹)

صَلُّو ا عَلَی الْحَبِیْب !                                                                                              صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلٰی مُحَمَّد

 ’’ جَنَّت ‘‘ کے  تین حُرُوف کی نسبت سے

بدھ اور جمعرات کے  روزوں کے  3 فضائل

 {۱} حضرت سَیِّدُنا عبدُ اللہ ابنِ عباس رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُمَا سے رِوایت ہے اللہ کے  پیارے رسول،  رسولِ مقبول،  سیِّدہ آمنہ کے  گلشن کے  مہکتے پھول صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ کا فرمانِ بشارت نشان ہے:  جو بدھ اور جمعرات کے  روزے رکھے اُس کے  لئے جہنَّم سے آزادی لکھ دی جا تی ہے۔  (اَبو یَعْلٰی ج۵ص۱۱۵حدیث۵۶۱۰)

 {۲} حضرتِ سَیِّدُنا مسلم بن عُبَیْدُ اللہ قرشی رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ اپنے والدمکرَّم رَضِیَ اللہُ تَعَالٰی عَنْہُ سے رِوایت کرتے ہیں کہ اُنہوں نے بارگاہ رِسالت صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ میں  یا تو خود عرض کی یا کسی اور نے دریافت کیا :  یارَسُولَ اللہ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ میں  ہمیشہ روزہ رکھوں ؟ سرکار صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ خاموش رہے،  پھر دوسری مرتبہ عرض کی ، پھر خاموشی اختیار فرمائی ۔ تیسری بار پوچھنے پر اِستفسار فرمایاکہ روزے کے  مُتَعَلِّقکس نے سوال کیا ؟ عرض کی،  میں  نے یا نبیَّ اللہ صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ! تو جواباً ارشاد فرمایا : بے شک تجھ پر تیرے گھر والوں کا حق ہے تو رَمضان اور اس سے متَّصل مہینے (شوال)  اور ہر بدھ اور  جمعرات  کے  روزے رکھ کہ اگر توایسا کرے گاتو گویا تو نے ہمیشہ کے  روزے رکھے۔(شُعَبُ الایمان ج۳ص۳۹۵حدیث۳۸۶۸)

 {۳} فرمانِ مصطَفٰے صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ:   ’’ جس نے رَمضان ، شوال ، بدھ اور جُمعرات  کا روزہ رکھا تو وہ داخلِ جنت ہوگا۔ ‘‘  

(اَلسُّنَنُ الْکُبْریٰ لِلنَّسَائی ج۲ص۱۴۷حدیث۲۷۷۸)

صَلُّو ا عَلَی الْحَبِیْب !                                                                                              صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلٰی مُحَمَّد

 ’’ مصطفٰے ‘‘  کے  پانچ حُرُوف کی نسبت سے پیر

 ’’ کرم ‘‘  کے  تین حُرُوف کی نسبت سےبدھ،  جمعرات اور جمعہ کے  روزوں کے  فضائل پرمشتمل 3 فرامین مصطَفٰے صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ

 {۱} جس نے بدھ ، جمعرات و جُمُعہ کا روزہ رکھا اللہ تَعَالٰی اُس کیلئے جنت میں  ایک مکان بنائے گا جس کا باہر کا حصّہ اندر سے دکھائی د ے گا اور اندر کا باہر سے۔

    (مُعْجَمُ اَ وْسَط ج۱ص۸۷حدیث ۲۵۳)

 {۲} جس نے بدھ،  جمعرات و جُمُعہ کا روزہ رکھا اللہ تَعَالٰی اُس کیلئے جنت میں  موتی اور یاقوت و زَبرجد کا مَحَلبنائے گا اور اُس کیلئے دوزخ سے براء ت (یعنی آزادی)  لکھ دی جا ئے گی۔ 

            (شُعَبُ الْایمان ج۳ص۳۹۷حدیث۳۸۷۳)  

 {۳}     جس نے  بدھ،  جمعرات و جُمُعہ کا روزہ رکھا پھر جُمُعہ کو تھوڑا یا زیادہ تصدق (یعنی خیرات)  کرے تو جو گناہ کئے ہیں بخش دیئے جا ئیں گے اور ایسا ہوجا  ئے گا جیسے اُس دِن کہ اپنی ماں کے  پیٹ سے پیدا ہوا تھا۔               (ایضاًحدیث۳۸۷۲)

صَلُّو ا عَلَی الْحَبِیْب !                                                                                              صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلٰی مُحَمَّد

 ’’ جُمُعہ ‘‘  کے  حُرُوف کی نسبت سے جُمُعہ کے  روزے کے  متعلق4فرامین مصطَفٰے صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلِہٖ وَسَلَّمَ

 {۱}   ’’ جس نے جُمُعہ کا روزہ رکھا تواللہ عَزَّوَجَلَّاسے آخرت کے  دس دِنوں کے  برابر اَجرعطا فرمائے گااور وہ ایام(اپنی مقدار میں  )  اَیامِ دنیا کی طرح نہیں ہیں ۔ ‘‘ (شُعَبُ ا لْایمان ج ۳ ص ۳۹۳ حدیث ۳۸۶۲)

            فتاوٰی رضویہ جلد10صفحہ653پر ہے:  روزۂ جمعہ یعنی جب اِس کے  ساتھ پنج شنبہ یا شنبہ (یعنی جمعرات یا ہفتے کا روزہ)  بھی شامل ہو مروی ہوا کہ دس ہزار برس کے  روزوں کے  برابر ہے۔

 {۲}   ’’ جس نے جُمُعہ ادا کیا اوراِس دِن کا روزہ رکھا اور مریض کی عیادت کی اور جنازے کے  ساتھ گیا اور نکاح میں  حاضر ہوا تو اُس کیلئے جنت واجب ہوگئی ۔ ‘‘

(مُعْجَم کَبِیْر ج۸ص۹۷حدیث۷۴۸۴)

 

Index