’’ الوداع ‘‘ رمضان شریف کے مبارک دِنوں کو غفلت میں گزارنے پر پچھتاوے کی ایک صورت ہے ٭ اِس سے گزری ہوئی سستیوں کو مدِّ نظر رکھتے ہوئے آیندہ کے لئے عملِ خیر یعنی نیکیاں کرنے کاجذبہ پیدا ہوتا ہے اور ٭یہ الوداع مسلمانوں کے دل میں نیکیوں کی حرص اور لالچ پیدا کرنے کا ایک بہترین طریقہ ہی٭ اس انداز سے الوداع میں انتہائی مفید نصیحت ملتی ہی٭ الوداع سے سچی توبہ کی توفیق نصیب ہوتی ہے(دعوتِ اسلامی کے مَدَنی ماحول میں تو اس کا باقاعدہ مشاہدہ ہے بلکہ خود شرکت کرکے اِ ن برکات کا نظارہ کر سکتے ہیں ) اور بارگاہ ِ خداوندی میں رونا نصیب ہوتا ہے ٭ الوداع سے لوگ بارگاہِ الٰہی میں استغفار کرتے ہیں ٭ الوداع کی برکت سے مسلمانوں کی ایک بڑی تعداد آیندہ نیکیاں کرنے کا پکا ارادہ کر لیتی ہے(اور اَلْحَمْدُلِلّٰہِ بہت سے خوش نصیبوں کو اِس نیّت پر استقامت بھی مل جا تی ہے ) ٭خطبۂ جمعہ میں تذکیر یعنی وعظ و نصیحت کرنا سنَّت ہے اور خطبے میں الوداع پڑھنا اِسی سنَّت پر عمل کی ایک صورت ہے (یعنی موجود ہ ہیئت اگرچہ سنَّت نہیں لیکن اس کی اَصل ثابت ہے جو کہ تذکیر ہے اور تذکیر(یعنی وعظ و نصیحت) سنَّت ہے)
یادرہے ! صدرُ الافاضِل حضرتِ علّامہ مولانا سیِّد محمد نعیم الدین مراد آبادی عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ الْھَادِی کا فتوی خطبۂ جمعہ میں الوداع پڑھنے کے متعلق ہے لیکن الوداع پڑھنے سننے کے جو فوائد وبرکات بیان ہوئے ہیں وہ اس خطبے کے علاوہ آخِری جمعے کی نماز کے بعد صلوٰۃ و سلام کے وقت اوریونہی رَمضان شریف کے آخری دِنوں میں بعد نمازِ عصر یا کسی دوسرے وقت پڑھنے سننے سے بھی حاصل ہوتے ہیں ۔
کسی دور میں ہند کے اندر خوب پڑھی جا نے والی خطبوں کی کتاب ’’ خطب علْمیؔ ‘‘ میں نہایت حسرت کے ساتھ ماہِ رَمَضانُ الْمبارک کو الوداع کہا گیا ہے۔میرے آقا اعلٰی حضرت، مولانا شاہ امام احمد رضاخا ن عَلَیْہِ رَحْمَۃُ الرَّحْمٰننے ’’ خطب علْمیؔ ‘‘ کے مصنف کا تعارف ان الفاظ میں بیان فرمایا ہے: ’’ مولانا محمد حسن علْمیؔ بریلوی رَحْمَۃُ اللہِ تَعَالٰی عَلَیْہِ سنی صحیح العقیدہ اور واعظ و ناصح ( یعنی وعظ و نصیحت کرنے والے) اور حضورِ اقدس صَلَّی اللہ تَعَالٰی عَلَیْہِ وَاٰلہٖ وَسَلَّمکے مداح (یعنی تعریف بیان کرنے والے) اور میرے جد امجدقُدِّسَ سِرُّہُ الْعَزِیْز ( یعنی دادا جا ن حضرت مولانا رضاعلی خان عَلَیْہِ رَحْمَۃُ الحَنّان) کے شاگرد تھے(فتاویٰ رضویہ ج۸ ص۴۴۷ ) حضرت مولانا محمد حسن عِلمیؔ عَلَیْہِ رَحْمَۃُ اللہِ القَوِیاپنے خطبوں کے مجموعے ’’ خطب علمیؔ ‘‘ میں ’’ جمعۃُ الوداع ‘‘ کے خطبے میں رَمَضانُ الْمبارَک کو ’’ الوداع ‘‘ کہتے ہوئے لکھتے ہیں : اَلْوَدَاعُ اَلْوَدَاعُ یَا شَہْرَ رَمَضَانَ ۔ فَتَحَسَّرُ وْاعَلٰی اِتْمَامِہٖ وَتَأَسَّفُوْاعَلٰی اِخْتِتَامِہٖ۔ اَلْوَدَاعُ اَلْوَدَاعُ یَا شَہْرَ رَمَضَانَ ۔(یعنی : الوداع الوداع اے ماہِ رمضان!(اے لوگو!) اس مہینے کے ختم ہونے پر حسرت وافسوس کرو!الوداع الوداع اے ماہِ رمضان!) اُنہوں نے اپنی اسی کتاب کے اندر اُردو میں بھی الوَداعی کلام شامل فرمایا ہے، اس کلام میں سے 12اشعار پیش کئے جا تے ہیں ، آپ بھی پڑھئے اورہو سکے تو غمِ رَمضان میں آنسو بہایئے:
افسوس تو رخصت ہوا ماہِ مبارک الوادع
افسوس تو رخصت ہوا، ماہِ مبارَک اَلْوَدَاع روروکے دل نے یوں کہا: ماہِ مبارک اَلْوَدَاع
مدت سے تھے ہم منتظر، شکر خدا آیا تُو پِھر پر حیف جلدی چل دیا، ماہِ مبارک اَلْوَدَاع
دوزخ کے اندر بالیقیں ، تھا قید شیطانِ لعین مؤمن عذابوں سے بچا، ماہِ مبارَک اَلْوَدَاع
پڑھتا تھا سنت کوئی جب، یا کوئی پڑھتا مستحب پاتا ثواب اِک اَجر کا، ماہِ مبارک اَلْوَدَاع
جو فرض ادا تجھ میں کرے، اَجر اُس کو ستر کا ملے تھا یمن ورحمت سے بھرا، ماہِ مبارک اَلْوَدَاع
عاصیِ روزہ دار پر، پہنچے گی جب نارِ سقر بن کر سپر لے گا بچا، ماہِ مبارک اَلْوَدَاع
اب کوچ ہے پیش نظر، آنکھوں میں اَشک آتے ہیں بھر کرتا ہے دل آہ وبکا، ماہِ مبارک اَلْوَدَاع
تو ماہ، اِستِغفار کا، اور طاعت غَفّار کا کچھ بھی نہ ہم سے ہوسکا، ماہِ مبارک اَلْوَدَاع
گر زِیست ہے پھر پائیں گے، ورنہ بہت پچھتائیں گے تو اب ہے ر خصت ہو چلا، ماہِ مبارَک اَلْوَدَاع
رخصت سے ہے دل پر اَلم، فرقت سے جا ں پر سخت غم شدت سے ہے رنج و عنا، ماہِ مبارَک اَلْوَدَاع
تعریف کیا کوئی کرے، خالی نہیں ہے فضل سے روز اور شب صبح و مسا، ماہِ مبارَک اَلْوَدَاع
علمیؔ نہ کی کچھ بندگی، ازبس کہ ہے شرمندگی
واحسرتا واحسرتا، ماہِ مبارَک اَلْوَدَاع
صَلُّو ا عَلَی الْحَبِیْب ! صَلَّی اللہُ تَعَالٰی عَلٰی مُحَمَّد